主義主義3-1-2-2

代表人物 Alexabder pfander 普凡德?tīng)?

現(xiàn)象學(xué)的慕尼黑學(xué)派

本質(zhì)心理主義 essential eidetic psychologism

只要本質(zhì)還原，無(wú)視超驗(yàn)和客觀(guān)性問(wèn)題，不接受先驗(yàn)還原去做奠基，去做本體論。

思維 信念（恢復(fù)人類(lèi)的信仰世界，認(rèn)為近代科學(xué)危機(jī)導(dǎo)致信仰維度在實(shí)證主義面前坍塌了，只有通過(guò)現(xiàn)象學(xué)還原是唯一的救命稻草，只去重新認(rèn)識(shí)信仰，一些不可還原的原初現(xiàn)象去獲得神圣性，所以不在乎對(duì)于超驗(yàn)客體性，那些實(shí)在，不在乎背后有什么），本質(zhì)性的意識(shí)結(jié)構(gòu)-不可還原的原初機(jī)制和他們的相互關(guān)系。

不愿意回到我思基地，所以不搞身體性 主體間性，不做這些工作，主要是做本質(zhì)心理學(xué)工作

場(chǎng)域論-3：形而下（科學(xué)共同體/先驗(yàn)哲學(xué)，這些基礎(chǔ)主義沒(méi)意義） vs 形而上（精神信仰，里面具有本質(zhì)性結(jié)構(gòu)，對(duì)于人類(lèi)宿命未來(lái)具有啟示性的）被現(xiàn)象學(xué)家調(diào)和（去把握本質(zhì)差異分類(lèi)）

本體論-1：連續(xù)的 現(xiàn)象學(xué)還原得到的世界就是本質(zhì)的?？吹叫叛霰澈笳嬲默F(xiàn)象。梯次:基本都心里現(xiàn)象通達(dá)到原初的精神現(xiàn)象，去架構(gòu)一種新的精神生活，一種新的意識(shí)形態(tài)上層建筑。

認(rèn)識(shí)論-2：思維（邏輯的感覺(jué)到） vs 信念（倫理的 信仰的）

不接受先驗(yàn)還原因?yàn)橄闰?yàn)還原和科學(xué)實(shí)證主義是一丘之貉 是一種過(guò)剩的理性，導(dǎo)致歐洲精神危機(jī)，也是一種狂妄。需要維持本質(zhì)還原來(lái)領(lǐng)受昭示，等著絕對(duì)的位面，但是不能是主體性，主體不能算是絕對(duì)的，其實(shí)是一種癔癥。

目的論-2：大他者安排 vs 主動(dòng)的本質(zhì)還原 去發(fā)現(xiàn)本真的位面，只有本質(zhì)現(xiàn)象學(xué)才能救人類(lèi) 重現(xiàn)本真的維度。最具有創(chuàng)造性的新秩序，光是去生活沒(méi)有用，不能讓實(shí)證科學(xué)去安頓，要通過(guò)本質(zhì)直觀(guān)去反思，通過(guò)記錄 分析綜合方法。

本真維度主要是心理狀態(tài)。

用本質(zhì)還原俘獲異質(zhì)性了，是不徹底的沒(méi)有走到存在論。走到3-1-4。

創(chuàng)造一種新的精神大廈