2020年3月8日凌晨?jī)牲c(diǎn)二十九分，我在筆記本上寫(xiě)下了困我了一晚上的問(wèn)題。

什么是時(shí)間？時(shí)間是主觀存在還是客觀存在？對(duì)于時(shí)間是什么我們自古以來(lái)便有很多思考，今晚我想說(shuō)一說(shuō)我的看法。

首先我想舉一個(gè)例子：一塊石頭從A移動(dòng)到B，是不是意味著從A到B的過(guò)程就是時(shí)間的流逝？那么問(wèn)題來(lái)了，如果石頭是從其存在開(kāi)始就一直未曾移動(dòng)過(guò)的話，那么能不能認(rèn)為它沒(méi)有時(shí)間呢？又或者說(shuō)它的時(shí)間還沒(méi)有開(kāi)始？

有人主張時(shí)間的快慢跟物體的速度有關(guān)，那么會(huì)不會(huì)出現(xiàn)速度為零時(shí)，時(shí)間也為零的狀態(tài)呢？

（這里插一句，本人不是什么專(zhuān)業(yè)學(xué)者，所接觸過(guò)的相關(guān)知識(shí)也不夠豐富，如果我問(wèn)了些無(wú)聊的問(wèn)題的話，請(qǐng)?jiān)?，大家就?dāng)是看笑話吧。）

我們接著聊，如果現(xiàn)在有那么一個(gè)物體，假設(shè)它一直處于絕對(duì)靜止的狀態(tài)，那么時(shí)間是否作用于它身上呢？這里我想要回到文章一開(kāi)頭的問(wèn)題上了，時(shí)間是主觀存在，還是客觀存在？

在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我想先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，您認(rèn)為時(shí)間是單獨(dú)作用，還是區(qū)別作用呢？就我個(gè)人看來(lái)，如果時(shí)間是單獨(dú)作用的話，那么它的主客觀對(duì)其的影響應(yīng)該要小于區(qū)別作用。

好了，讓我們回到剛剛那個(gè)絕對(duì)靜止的物體的問(wèn)題。

假設(shè)1：如果時(shí)間客觀存在。

如果時(shí)間客觀存在，那不管這個(gè)物體是否處于絕對(duì)靜止的狀態(tài)，時(shí)間都將作用于或者說(shuō)是能對(duì)其產(chǎn)生影響。（如果還有考慮速度的問(wèn)題，或許它能解釋樹(shù)的為什么壽命比人長(zhǎng)？）

假設(shè)2：如果時(shí)間主觀存在。

如果時(shí)間主觀存在，那么我又有一個(gè)問(wèn)題要問(wèn)了。這個(gè)絕對(duì)靜止的物體其時(shí)間的流逝是否跟觀測(cè)者有關(guān)？

即：

當(dāng)無(wú)觀測(cè)者觀測(cè)時(shí)物體處于時(shí)間停止?fàn)顟B(tài)又或者說(shuō)無(wú)時(shí)間狀態(tài)。

當(dāng)有觀測(cè)者觀測(cè)到此物體后，物體進(jìn)入時(shí)間流逝狀態(tài)，當(dāng)觀測(cè)者經(jīng)歷三次死亡后物體的時(shí)間停止流逝。

（三次死亡：第一次是腦死亡，意味著身體死了，第二次是在社會(huì)性死亡，第三次是遺忘，歷史性死亡，這世上再也沒(méi)有人想起你了，那就是完完全全地死透了。）

到此，我們先停一停，好好想想，消化消化。接下來(lái)我想聊聊我對(duì)時(shí)間的感受。相信你們也注意到了，我用了很多次“流逝”這個(gè)詞。沒(méi)錯(cuò)，我對(duì)于時(shí)間最大的感受就是其“過(guò)程”的“流逝”“速度”這里我把這三個(gè)詞都打上了“”，那么我就來(lái)一一談?wù)勎覀€(gè)人的拙見(jiàn)。

1:“過(guò)程”

從A到B是一個(gè)過(guò)程、從10歲到20歲是一個(gè)過(guò)程、從好人變成壞人也是一種過(guò)程、而這種改變我認(rèn)為它是主觀意義上的。

2：“流逝”

當(dāng)我想舉一個(gè)這個(gè)詞和時(shí)間的關(guān)系例子時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我找不到合適的例子。我想說(shuō)“像水一樣”卻又不全是我想表達(dá)的意思，我想說(shuō)的大概是一種客觀上可觀測(cè)的狀態(tài)（抱歉，書(shū)到用是方恨少，再一次對(duì)自己的無(wú)知感到羞憤。）

3：“速度”

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò),一個(gè)物體,他的速度越快,他的時(shí)間流逝的越慢
當(dāng)速度達(dá)到光速時(shí),時(shí)間將不再流逝。那么問(wèn)題是，愛(ài)因斯坦所說(shuō)的影響時(shí)間流逝的速度到底是以什么作為參照物的?

以一個(gè)人為例,當(dāng)他站在地球上時(shí)
以地軸為參照物,他的速度等于地球自轉(zhuǎn)速度
以太陽(yáng)為參照物,他的速度等于地球自轉(zhuǎn)速度和公轉(zhuǎn)速度的矢量和
以銀河中心為參照物,則要再加上太陽(yáng)系的速度
以外星系為參照物,則再加上銀河系速度…………

這里我突然想到了一個(gè)問(wèn)題：

在我們觀測(cè)到海王星之前，海王星它存在嗎？存不存在？從客觀上來(lái)講他是存在的。但從主觀上講，在我們觀測(cè)到它之前，它是不存在的。那么問(wèn)題來(lái)了，至今為止有人觀測(cè)到時(shí)間嗎？可是為什么在我們還未觀測(cè)到之前我們就主觀上認(rèn)為它存在了呢？這不正好和海王星相反嗎？那能不能試著說(shuō)時(shí)間是處于一種存在和不存在兩種情況的疊加狀態(tài)呢？

這個(gè)問(wèn)題可能有一點(diǎn)復(fù)雜，但是我所好奇的也正是這一點(diǎn)，如果將時(shí)間比作海王星，那么在第一個(gè)觀測(cè)者出現(xiàn)前，它主觀上講應(yīng)該是不存在的，而海王星客觀存在的原因是因?yàn)樗挥^測(cè)后所推理出來(lái)的結(jié)果，可是惠勒延遲選擇實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)果是可以改變因的。那么有沒(méi)有那么一種情況海王星在被觀測(cè)時(shí)的那一瞬間才剛好誕生呢？

回到時(shí)間的問(wèn)題上來(lái)，眼下并無(wú)人觀測(cè)過(guò)時(shí)間，而時(shí)間卻被人們認(rèn)為是客觀存在的東西，這又與海王星相反。而就在我們認(rèn)為時(shí)間客觀存在的這一思想產(chǎn)生時(shí)，它其實(shí)已經(jīng)是一種主觀思想了。是因?yàn)槲覀儭案惺堋钡搅藭r(shí)間的流逝，這也是我為什么說(shuō)時(shí)間是處于一種存在和不存在的疊加狀態(tài)了。

好了對(duì)于時(shí)間的思考我還有很多疑問(wèn)，上面的這些只是我在一個(gè)不眠夜中記錄在本子上的東西，胡亂的思考，沒(méi)有去網(wǎng)上求證過(guò)，如果說(shuō)的不對(duì)就當(dāng)我鬧了個(gè)笑話吧。

在文章的最后我想和大家探討另一個(gè)由此引申出來(lái)的問(wèn)題。

大家有沒(méi)有過(guò)“似曾相識(shí)”的經(jīng)歷，雖然有科學(xué)證明過(guò)這一情況，但我都說(shuō)了這么多了，請(qǐng)?jiān)试S我做一個(gè)假設(shè)。

我們的大腦能夠感知到時(shí)間并且“穿越過(guò)時(shí)間”

在我們的日常生活中大腦因?yàn)橐磿r(shí)處理我們的所見(jiàn)所聞，所有沒(méi)有辦法“放松”下來(lái)。但我們進(jìn)入深度睡眠時(shí)，大腦依然是在工作的，但這時(shí)不用去處理那些大量的信息，身體放松下來(lái)的同時(shí)大腦也“放松”了，從而穿越了時(shí)間，但因?yàn)檫`背不了時(shí)間悖論所以部分情況我們無(wú)法觀測(cè)。而在我們?nèi)粘Ｉ钪兴匆?jiàn)的那些似曾相識(shí)的經(jīng)歷正是大腦所“夢(mèng)”見(jiàn)的。或許我們的意識(shí)早已穿越過(guò)時(shí)空。

我不禁問(wèn)了自己一個(gè)問(wèn)題，大唐去過(guò)沒(méi)有，沒(méi)有。那它存在嗎？存在。我為什么會(huì)認(rèn)為這是真的呢？是應(yīng)為史記嗎？那要是寫(xiě)史記的騙我呢？又或者他被其他人騙了。

歡迎大家在評(píng)論區(qū)探討，但是要注意探討科學(xué)要保持理性的角度哦。

（本文可以隨意轉(zhuǎn)發(fā)，因?yàn)槲乙埠芟胫狸P(guān)于時(shí)間的答案，如果你和我一樣渴望了解時(shí)間的秘密不妨將文章轉(zhuǎn)發(fā)給你的朋友）