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為什么「窮山惡水出刁民」

2020-09-11 21:09 作者:曹操讀書  | 我要投稿

如何形容一個鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)?特別容易想起的一個詞,大概是:民風(fēng)淳樸。

不過,與之相對的,還有一句「窮山惡水出刁民」。

「窮山惡水」只是修辭,畢竟很多刁民并非來自不毛之地。

不用加太多的限定詞語,只是搜索一下「哄搶」,就能看到很多新聞,那些警察都無法阻止哄搶的小鎮(zhèn)居民,似乎和民風(fēng)淳樸毫無關(guān)系。

再搜索下「旅游 天價」,或者「旅游 被宰」,也不乏一些景色秀麗的鄉(xiāng)村古鎮(zhèn),和窮山惡水也不沾邊。

一個鄉(xiāng)村小鎮(zhèn),到底是民風(fēng)淳樸,還是總有刁民呢?

答案可能是都有。因為,淳樸,往往是對內(nèi)的;刁惡,往往是對外的。

這個想法,是讀《自私的基因》第十二章《好人終有好報》時得到的。

我們和別人的相處,是場博弈。而相處時選擇善良還是刁惡,是受博弈的預(yù)期結(jié)果影響的。

在單次的囚徒博弈中,選擇背叛,是讓自己利益最大化的選擇。

因為自此之后,再不相見。既然再不相見,自然不用考慮臉面。

你一個外地人,搶就搶了,宰就宰了,此次之后,江湖不見。

你是虧是賺我不管,反正我是盆滿缽滿。

刁民,就是這么來的。


哄搶、宰人,都是對外的,做的就是一錘子買賣,因為未來再也沒有交集。

對內(nèi)呢?因為有一個長期相處、多次博弈的預(yù)期,往往更善良。

過去農(nóng)村設(shè)施不完善,灌溉不方便,相鄰村莊經(jīng)常搶水,以致大打出手。

村莊之間,自然是敵視的、勢不兩立的、互相視為刁蠻惡人的。村莊內(nèi)呢?那些被鄰村人視為野蠻的、不講理的大惡人,在村里可能是友善和藹、樂于助人的。

從博弈的角度看,村莊內(nèi)的人,特別是交通不便的村莊,過去住在一起,以后很大概率還要住在一起,甚至孫輩還要一起光屁股長大,因此有了世世代代一起生活的預(yù)期。

既然不是一錘子買賣,那么做個善良的好人,更利于自己及后代的生存。

淳樸,就是這么來的。


有很多叫某家村、某家莊的村子,里面都是同姓,或多或少的有些親戚關(guān)系,再加上世代住在一起,所以遇到事情更容易相互幫忙,紅白喜事時「全村吃飯」也就合情合理。

在這樣的村子里住,自然感覺周圍都是淳樸的鄰居,而且這樣的村子可能比叫什么幸福村的更有凝聚力。

只有注定相守,才能民風(fēng)淳樸。


不過,這種因地理位置而產(chǎn)生的友善、信任的長期合作關(guān)系,可能很快就會消失了。

過去交通不便,人們世代居住在一起,上數(shù)三代都是鄰居,下數(shù)三代都是發(fā)小,城南城北,全都知根知底。就算是做一錘子買賣,抬頭不見低頭見的,也不好意思坑人坑太狠。

而現(xiàn)在,交通發(fā)達(dá),說走就走,天南海北,轉(zhuǎn)眼就到?,F(xiàn)在我們一天遇到的人,可能比過去一輩子見到的人都多。今天暢談如知己的人,明天就天各一方,無緣再見。

所以,如果在可預(yù)期的未來內(nèi),合作的次數(shù)屈指可數(shù),那就更容易相互背叛、互做刁民了。

在他鄉(xiāng)遇到的故鄉(xiāng)人,做出坑人的舉動,也就不奇怪了。

知乎上甚至有一個問題「在國外,為什么中國人喜歡坑中國人」?其實(shí),既然都身處他鄉(xiāng),明日各奔一方,沒有長期合作、相處的預(yù)期,選擇「老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng),背后來一槍」對自己最有利。

我當(dāng)然不是鼓勵相互背叛,去做刁民,而是人性如此。

我們做出的選擇,要么物質(zhì)上,要么精神上,總是對自己最有利的


除了本性善良,相互選擇合作之外,博弈也是憑實(shí)力說話。

如果別人忌憚你的報復(fù),就不敢背叛你,因為你一旦報復(fù),單次博弈就變成了多次博弈。

如果沒有實(shí)力,人盡可欺,其實(shí)也不存在和別人平等合作的基礎(chǔ)。


細(xì)想一下,路怒的、火車飛機(jī)上霸座、不講理的人,也和刁民同理。

一次旅途,都是陌路人。下了這條高速、下了這趟火車,再也不會相見。既然不會再見,干啥要對你那么客氣呢?先讓自己舒服再說。

更何況,很多時候他們不會受到懲罰,而善良的你也不會報復(fù)他們。

但是,如果是勞斯萊斯或紋身肌肉男,就很少被路怒或霸座,因為刁民也知道對方有實(shí)力「報復(fù)」,自己不但得不到利益,反而會損失慘重。

或許,路怒的、霸座的刁民回到村里也是好好先生,因為他們還要在村里住很久,得夾著尾巴做好人。


所以,如果遇到刁民、路怒、霸座,應(yīng)該勇敢的反擊,用決不善罷甘休的態(tài)度,把單次博弈變成多次博弈,把他們的預(yù)期利益最小化,甚至要付出更多成本,這樣刁民就會變得淳樸。

可惜,善良的人之所以善良,就是不太計較利益的得失。

和不講理的人計較什么呢?還是讓窮山惡水出刁民吧。



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