科學(xué)的力量太神奇了，發(fā)展到后面就越來(lái)越強(qiáng)大，要是再發(fā)展幾百年還得了，不是和神話(huà)一樣，那不看起來(lái)就是神學(xué)一樣？

當(dāng)你知道的越多，你的疑問(wèn)也就越多。當(dāng)你了解的越多，你的夢(mèng)想也就越多。

這個(gè)世界實(shí)在太精妙了，好像是被“設(shè)計(jì)”過(guò)一樣

有人說(shuō)牛頓晚年都在研究神學(xué)，愛(ài)因斯坦也相信神的存在，甚至有很多科學(xué)愛(ài)好者將許許多多的無(wú)法解釋的超自然現(xiàn)象、或者將許多無(wú)法理解的深層次的科學(xué)將神學(xué)聯(lián)系在一起，宇宙盡頭是神學(xué)，更成為了許許多多人冠冕堂皇的理由。那么你真的相信宇宙盡頭是神學(xué)么？

在霍金的著作《果殼中的宇宙》中就說(shuō)宇宙的起源到最后都?xì)w于神學(xué)領(lǐng)域，就是上帝創(chuàng)世，牛頓晚年的時(shí)候有人問(wèn)他，地球宇宙為什么會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，他都回答是有一個(gè)神秘的手在撥動(dòng)，就是上帝的手，愛(ài)因斯坦和牛頓最后的時(shí)光都在研究神學(xué)，尤其是牛頓幾乎花了半生的時(shí)間全部都在研究神學(xué)，就是為了證明上帝是存在的，這又是為何呢？

多年前聯(lián)合國(guó)曾經(jīng)調(diào)查過(guò)近三百年里最偉大的三百名科學(xué)家，問(wèn)他們是否相信神的存在，其中有38位因?yàn)橐恍┰虿凰銛?shù)外，其余的262位科學(xué)家中相信神的有242位，占92.4%，不相信神的僅有20人。

科學(xué)家認(rèn)為科學(xué)與宗教之間并非排斥關(guān)系，他們之間是可以討論的，包括信仰問(wèn)題。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的變量、和某些因素、奇點(diǎn)等問(wèn)題都被納入了科學(xué)范疇；科學(xué)是學(xué)無(wú)止境的，畢竟人類(lèi)目前了解的事物有限，很多的宇宙暗物質(zhì)更是目前所不能觸及到的領(lǐng)域，人類(lèi)對(duì)地球上的事物也僅僅只了解5%。

由于很多無(wú)法解釋的事物也造成了科學(xué)上的一些難題，但從宗教、神學(xué)方面做解釋就顯得輕而易舉了。

個(gè)人是持反對(duì)意見(jiàn)的

科學(xué)能不能解釋一切？只要資料足夠，科學(xué)就能解釋一切，時(shí)間的問(wèn)題。

那有沒(méi)有科學(xué)永遠(yuǎn)也解不開(kāi)的問(wèn)題呢？

對(duì)于形而上學(xué)的問(wèn)題，科學(xué)不負(fù)責(zé)解釋。并不是永遠(yuǎn)也解不開(kāi)。形而上學(xué)，不代表它就“上等”，這是翻譯的問(wèn)題。

其實(shí)在希臘語(yǔ)中，原義是“物理學(xué)以外”，這是亞里士多德的定義。在亞里士多德的時(shí)代，物理學(xué)還不發(fā)達(dá)，所以他感到很多東西暫時(shí)用物理學(xué)解釋不了，于是就有了“物理學(xué)以外”。什么東西解釋不了呢？亞里士多德認(rèn)為，脫離了物質(zhì)世界的東西，或者說(shuō)是一些猜測(cè)，物理學(xué)還不能解釋。

其實(shí)，這是物理學(xué)沒(méi)有義務(wù)去解釋。誰(shuí)提出理論，誰(shuí)自己證明。既然有人說(shuō)存在“物質(zhì)世界以外”，就應(yīng)該他自己去證明。

為什么科學(xué)家會(huì)由原先的不信神到最后的信仰神學(xué)，科學(xué)家們?cè)谔剿骺茖W(xué)的時(shí)候，會(huì)遇到天花板，或者說(shuō)了解到一些自己和以我們現(xiàn)有的知識(shí)不能解釋和理解的理論，他們無(wú)法用道理來(lái)解釋這里面的想象，我們無(wú)法解釋的在神學(xué)上都有一個(gè)歸宿，那就是上帝，神學(xué)的原理和科學(xué)比較，神學(xué)可能會(huì)有人精神的寄托。