兩千五百年前，我是否曾經(jīng)在須彌山上聞法？其實，我真的不知道，也無從回溯查考。但是，現(xiàn)在的我，卻可透過時空徜徉這奇妙的因緣，演繹和體悟當時佛法的真跡。因緣，果真是如此的不可思議。

五年的時光間隔，兩次的經(jīng)藏演繹，場景類似，時空有別，在悠悠的歲月回旋之中，體悟一次又一次的人生哲理。而此一殊勝的因緣，就從慈濟高雄靜思堂三樓的講經(jīng)堂，逐漸綿延開展……

一

大地有則，世間無常，因緣縹緲，不可思議。一曲〈因緣如此〉，道盡無盡的虛無奧妙，無論是落葉、浮云、四季，這些俯拾皆是的生命奇跡，因緣總是如此地回蕩、綿展……

“就像一片隨波逐流的落葉，有時奔波，有時盤漩；又好像輾轉(zhuǎn)蜿蜒的河流，涌向未知的旅程。我一路漂向海角，我一路流向天邊，生命的際遇如此多變，或許一切只能隨緣。

就像一朵隨風飄逝的浮云，瞬息萬變，片刻不停；又好像一曲詩歌的共鳴，有時高亢有時低吟。我一路飛向黑夜，我一路唱到天明，生命的過程一如幻影，其實平凡就是安寧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

就像時光不斷輪回的四季，春去秋來，生生不息；又好像一則無解的謎語，遍尋答案忘了謎題。我在路上看見你，我也看見我自己，生命是一場不期而遇，因緣如此不可思議。”

此一悠悠的大地情懷，無論是河流、詩歌、謎題，如衡之東晉陶淵明〈雜詩〉中的意境，則頗有一番異曲同工之妙。“人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉(zhuǎn)，此已非常身。”他認為，因緣瞬息萬變，人生飄忽不定，沒有固定根蒂，就猶如路上的塵土一般，隨緣四處飄蕩。

雖然，各人命運隨風轉(zhuǎn)動，身心早已不若原來的模樣；但是，在緣起緣滅的時空飄忽境界之中，把持一顆清澄的初發(fā)心，就顯得益形重要。就怕在探求謎語的過程中，遍尋答案而忘了謎題。終究，生命是一場不期而遇，過程一如幻影，際遇如此多變，或許一切只能隨緣。

四季依序更替，大地輪流換景，春夏秋冬四季，各具特色，各有巧思。春去秋來，時光輪回；生生不息，歲月蜿蜒。透過氣候的規(guī)則律動，轉(zhuǎn)化原本的地表水氣，造就了無盡的氤氳白霧。而此一大自然的神來之筆，也意外地揮灑出大地景致的無窮變化，令人不禁贊嘆造物者的神思巧手，讓這原本單調(diào)的大地，平添無限遨游想象的空間。

這就是大地自然，這就是人生意境，總會在因緣具足之情況下，潑墨出不一樣的生命風華，猶如國畫山水的縹緲意境、麗澤嵐影的氤氳流轉(zhuǎn)一般。而兩次的經(jīng)藏演繹，無論是《水懺》抑或《無量義經(jīng)》，也都是在這種虛無幻化的“無為法”境界之中，演繹出一部“有為法”的真實人間因緣。

二

在這場《無量義經(jīng)》演繹前的彩排之中，無論是從三樓講經(jīng)堂近觀，或是由五樓看臺俯視，都可見到所呈現(xiàn)的畫面，有著一抹鮮明的亂象薄敷。由此也可以清楚地窺知，這其中的確有不少人，對于這個寬敞的場地以及經(jīng)藏演繹的細節(jié)，其實并不是很熟悉，也缺乏演繹者本身應有的自信。

面向此一有點混亂的場景，主持人乃因之刻意及時提醒──“我們的方向是在正前方，而不是在旁邊”。雖然，這只是一句看似輕輕的提醒語，卻也道盡了此時彩排所呈現(xiàn)的特殊景象，以及那番不忍苛責的殷殷用心。而同樣的心態(tài)，也在現(xiàn)場觀看彩排人們的心中蔓延，大家都不約而同地表達出對于隔一天的經(jīng)藏演繹，究竟能否順暢完成的憂心。

看著此一演繹的場景，我的腦海瞬間波瀾起伏，不禁又讓時光快速奔騰，回溯到了五年之前，慈濟四十五周年之際，那第一次高雄地區(qū)《水懺》演繹集訓的現(xiàn)場，而一篇〈初次邂逅，亂中理序〉的文稿，也于這首場的演繹共修之后適時提出，留下了一份歷史的見證。

一樣的講經(jīng)之堂，相同的五樓俯瞰，所不同的僅是演繹的經(jīng)典有所不同而已，前者為《水懺》，后者為《無量義經(jīng)》。五載歲月悠悠，兩場演繹綿綿，沒想到場景竟然會如此的類似、雷同，也不禁讓我有著一種時光錯置、未知身處何方的恍惚之感。因緣處處回旋，歷史不斷重演，果真是有跡可尋。

當年，為了讓《水懺》演繹人員，能夠事先熟悉高雄巨蛋的內(nèi)部設計起見，乃先行在講經(jīng)堂的西北一隅，搭建了一座四分之一的圓形舞臺。臺上階梯循序而升，臺下地板圈圈漣漪，不論平面直觀或是倚欄俯視，在一遍又一遍的演繹進退練習之中，整個的經(jīng)藏演繹區(qū)域，類皆呈現(xiàn)出一幅動態(tài)波浪式的柔和之美。

從三月到八月，從仲春到初秋；從小區(qū)的一個“點”，到靜思堂的四分之一“面”，一直到正式演繹時，呈現(xiàn)高雄巨蛋的整體大“圓”。在這春耕、夏耘、秋實的綿綿境界之中，步步踏實、循序漸進，建構(gòu)出了一幅雄偉壯觀的經(jīng)藏演繹圖。多少人為之驚艷贊嘆，多少人因之當場落淚，而這股盛大的浩然之氣，也讓那一年的太平洋臺風，隨之迂回繞道。

為了要趨近真實場景，也為了要從平面走向立體，前進戶外演練，乃成了一項必要之舉。清風拂面，水面漣漪，憑借著一盞盞昏黃的路燈，在數(shù)不清的愛河斜風細雨中，一夜又一夜，一遍又一遍，執(zhí)著地演繹著那部“長空趁妙手，愛河舞法影”的心靈法海。

一個善念、讓每場兩千零一十六位演繹菩薩，齊聚慈濟大家庭；一份堅持，讓人人心靈皈依素食齋戒一百零八天，融入《水懺》意境中。法譬如水潤蒼生，心蓮漣漪映大地，《水懺》場景如一，菩薩演繹不同。在夜闌長空燦爛的穹蒼中，體會“靜寂法界充滿”之意境；在銀河繁星點點的宇宙里，了悟“一性圓明自然”之真諦！

三

2016年適逢慈濟基金會創(chuàng)立五十周年，周年慶那天，除了清晨的朝山活動之外，下午也在三樓的講經(jīng)堂，舉辦首次的《無量義經(jīng)》經(jīng)藏演繹，近兩千人參與盛會。

近兩個月的時光輾轉(zhuǎn)，第四場次的經(jīng)藏演繹，則被安排在六月的夏至時分舉行，在這炎夏暑熱的天氣中，著實讓參加演繹的人員倍感辛勞。然而，多少人懷抱著堅毅的決心走入經(jīng)藏，多少人不顧演繹的辛苦反復練習，那份靜寂清澄的心念，彌漫整個的講經(jīng)堂，并不因年齡和時空而有任何差別。

因緣雖然不同，入法之心則一。這是一個新的開始，從無到有，從小區(qū)到靜思堂，逐步擴大，逐漸轉(zhuǎn)化，這是一個演繹發(fā)展的必經(jīng)過程，也是一項生命幻化的無限奇跡。老子《道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”終究，第一步業(yè)已踏出，未來的路將會更加寬敞。

只是，大家似乎都沒有想到，在這一遍又一遍的不斷演練之后，演繹人員終于逐漸拋開了原有的心理羈絆，在下午的總彩排過程之中，竟然有如脫胎換骨一般，出現(xiàn)了完全不一樣的景象。隨著演繹的進行，不僅五樓看臺上，不時傳來了陣陣鼓勵的掌聲；這次演繹的總窗口，也在演繹中場的空檔之余，一改上午的憂慮，以充滿感性且略帶哽咽的語調(diào)，表達出了內(nèi)心對于所有演繹人員的肯定與感恩之意。

時光匆匆，指尖流轉(zhuǎn)，在整天的彩排結(jié)束之后，主持人也以演繹種子過來人的身份，說出了對所有演繹人員的由衷感謝。她表示，第一次在臺北演繹種子的數(shù)天集訓過后，她回家時是連走路都有些困難的。往后在一次又一次的演繹之后，雖然身體感覺很累、全身依然酸痛，但是內(nèi)心卻有著一股說不出的心靈悸動，而且在演繹的過程中，總是會被感動得流下了眼淚。

說到這里，她竟然情不自禁地哽咽了起來。她斷斷續(xù)續(xù)地表示，慈濟走過五十年，真的很坎坷。初期的慈濟，她沒有參與，現(xiàn)在的慈濟，已經(jīng)是成長茁壯了。她認為，在修行的過程中，要真正去做了，才能有所體會個中的辛苦，也才能以同理心體會別人付出背后的那一份艱辛。

她也感性地說，今天看到入經(jīng)藏菩薩們，從早上到下午，中場只有短暫十分鐘左右的喝水休息時間，馬上又無怨無悔的練習，尤其是看到〈德行品〉演繹時，她的內(nèi)心真的很感動。因為她知道，在這場演繹之中，有很多人員是肢體不太容易協(xié)調(diào)的，可是他（她）們卻愿意花很多額外的時間來重復練習。

所以，當今天看到這群演繹菩薩們，都已經(jīng)能夠手腳協(xié)調(diào)時，她的內(nèi)心真是相當?shù)母袆印Ｉ頌榛顒又鞒秩?，她表示，“當時的我，是把眼淚擦干之后，才能把司儀稿繼續(xù)念下去的?！?/p>

四

聽到這樣的一番話，想到演繹彩排的場景，一曲〈印象．西湖雨〉的樂音，再度在腦海中輕輕浮起、漫漫回蕩……

“雨還在下，落滿一湖煙……誰在船上，寫我的從前……西子湖上，一遍一遍。白色翅膀，分飛了流年……雨還在下，淋濕千年……”雖然抒寫的場景不同，一在杭州西子湖，一在高雄講經(jīng)堂。但是，那一遍又一遍的演繹毅力，也將會為慈濟的大藏經(jīng)，譜下一頁美麗的篇章。

北宋蘇軾〈赤壁賦〉嘗言：“白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！碧拼娙硕鸥Φ摹绰靡箷鴳选狄嘣疲骸凹毑菸L岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著？官應老病修。 飄飄何所似？天地一沙鷗。”取景大地，師法自然，在心境轉(zhuǎn)化之中，則物與我皆可無盡矣。

心靈契合，因緣具足，明天一定會更好。因為在這場殊勝的法會里，慈濟創(chuàng)辦人證嚴法師，將會帶領著高雄的靜思弟子和小區(qū)人士，一同進入這《無量義經(jīng)》的法髓之中，幻化時空，徜徉千載演繹因緣……

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