*本文僅表達(dá)筆者個人觀點(diǎn)，歡迎指正，共同學(xué)習(xí)。

當(dāng)我們進(jìn)行徹底地反思，意識到我們所立足于的哲學(xué)的真正起點(diǎn)不過就是虛無（什么都沒有）時，伴隨著先前統(tǒng)攝著我們意識形態(tài)的破除，似乎一切判斷與抉擇都湮滅在了虛無的深淵之中，生活中的一切實(shí)踐、抉擇都“失去了意義”。而當(dāng)我們堅定自己的倫理熱忱與立場，意識到必須有一個哲學(xué)從虛無中煥發(fā)出來時 我們又會發(fā)現(xiàn)構(gòu)建自己的哲學(xué)是需要一定時間的。

問題在于：在這一階段時我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對生活中的抉擇。以下是我個人的一些粗淺的思考。

第一點(diǎn)，在意識層面，不能輕易地退而求其次。要始終將反思進(jìn)行下去，不能讓自身陷入意識形態(tài)。而應(yīng)當(dāng)積極破除它們，思考它們是如何發(fā)生、為何發(fā)生的、及背后的機(jī)制。

第二點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)層面，我們的哲學(xué)理論上服務(wù)于我們的信仰，而想要踐行它（無論是想要改變共同體或是自身），都需要有所積累，我們要思考對于我們自身（的哲學(xué)、立場、現(xiàn)實(shí)狀況）而言，什么積累是必要的、什么又是次一級的、以及什么是目前而言容易積累的，將它們依次羅列出來然后努力去實(shí)現(xiàn)它們，倘若失敗了，那就再來一次，即重新分析自己的現(xiàn)狀，進(jìn)行判斷，做出最優(yōu)的抉擇。

第三點(diǎn)，將哲學(xué)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合。如果自身的哲學(xué)尚未構(gòu)建起來而面臨現(xiàn)實(shí)問題，那就不要幻想于有一個與現(xiàn)實(shí)保持距離、能夠給出完滿方案的哲學(xué)層面，并因此擱置現(xiàn)實(shí)問題，而應(yīng)當(dāng)首先堅定自身的倫理熱忱與立場，發(fā)揮自己到此為止的全部智慧，做出自身的抉擇。