1. 未

教材大綱沒啥問題

沒有交代清楚中醫(yī)的世界觀

中醫(yī)基礎(chǔ)理論基于《內(nèi)經(jīng)》

《內(nèi)經(jīng)》的世界觀是什么？

天元紀(jì)大論

很多內(nèi)容參考了《太始天元冊》

太初 太始 太素

太易者，未見氣也。

對當(dāng)大夫，研究太易沒有用。

• 太初：元氣開始萌發(fā)的階段。
• 太始：元氣已形成并具有一定形態(tài)的階段
• 太素：元氣不僅有形態(tài)，而且有了固定的性質(zhì)

另一中解讀

• 氣：無形無質(zhì)
• 形：有形無質(zhì)
• 質(zhì)：有形有質(zhì)

氣看不見，摸不著，但是真實存在。

經(jīng)絡(luò)已經(jīng)被論證存在，經(jīng)絡(luò)是氣運行的通道。

論證了氣也存在了。

經(jīng)絡(luò)，輸送能量。

通過紅外探測，可以證實經(jīng)絡(luò)中運行的氣是能量。

經(jīng)絡(luò)、能量、規(guī)律

三者相互聯(lián)系

• 只是用詞相同，但是概念內(nèi)涵完全不同
• 中醫(yī)三元：人的精、氣、神
• 中醫(yī)三元是不能分開的，是合
• 哲學(xué)三元是指將事物分為三方面研究，是分

• 精：物質(zhì)層面（水谷精微）
• 氣：能量層面
• 神：規(guī)律

練氣士，中醫(yī)先驅(qū)

神：1、神志：類似于心理學(xué)、精神病學(xué)

2、身體之神：身體自發(fā)運轉(zhuǎn)的機制

氣是能量，氣的變化本質(zhì)上是能量變化

能量變化分為經(jīng)絡(luò)與臟腑兩個層面

• 經(jīng)絡(luò)與臟腑并非完全一體

十二正經(jīng)分布于四肢以及身體大部

是身體外層的變化，至深到隔膜

穴位刺激很多時候是

從某個穴位開始，刺激整個經(jīng)絡(luò)

最后到達經(jīng)絡(luò)的起點或者終點，也就是臟腑

而臟腑之間的氣機，教材是空白的！

藏服的氣機運轉(zhuǎn)變化，教材的坑

涉及學(xué)派的身體就建模的不同

氣和血是合不起來的

氣一元論，講氣是物質(zhì)的。這是非常嚴(yán)重的錯誤！

這會導(dǎo)致非常重大的分歧。

有能耐把病治好，沒能耐閉嘴。