在《莊子》內(nèi)七篇里能看到怎樣的莊子

1.莊子的出場(chǎng)方式

（1）與惠施的對(duì)話。

①莊子與惠子的關(guān)系

因此有人說(shuō)莊子和惠施是朋友，楊立華老師在新書里否定了這一點(diǎn)。莊子與惠子一定熟識(shí)，但莊子一定不認(rèn)惠子做朋友。莊子與惠子的對(duì)話思想品質(zhì)之低令人驚訝，沒(méi)有彼此之間的交鋒，就是抬杠。

②莊子的交友標(biāo)準(zhǔn)

在《大宗師》表現(xiàn)為“子祀、子輿、子犁、子來(lái)四人相與語(yǔ)曰：“孰能以無(wú)為首，以生為脊，以死為尻，孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣。”四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友?！?/span>

友的標(biāo)準(zhǔn)是相視一笑，莫逆于心。

③作用：雖然淺但是確定，說(shuō)出了莊子認(rèn)同的東西

（2）作為作者直接陳述

（3）隱身在自己所編造的人物之中

主要體現(xiàn)在《大宗師》，如夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。

2.莊子的形象：孤獨(dú)，內(nèi)心中有強(qiáng)烈不忍

3.莊子與儒家

（1）韓愈認(rèn)為莊子出自田子方，田子方是子貢的學(xué)生所以莊子出于子貢之門。這個(gè)講法肯定不對(duì)（依據(jù)：內(nèi)七篇里子貢的形象）。

（2）章太炎先生等人認(rèn)為莊子出自顏回之門，有可能但沒(méi)有依據(jù)。

（3）楊立華老師認(rèn)為莊子應(yīng)該出于原憲之門

4.總結(jié)

莊子不是一個(gè)不嚴(yán)肅的人，莊子是一個(gè)極其莊重的人，莊子是一個(gè)極其深刻的人。莊子的哲學(xué)不是指向任何懷疑論和虛無(wú)主義的。懷疑是他的起點(diǎn)，真知是他的目標(biāo)。在這樣的真知的基礎(chǔ)上，他指向的是一種最高主動(dòng)性的、擁有最高主體性的生活。這樣一種最高主動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)和擁有最高主體性的生活是一個(gè)極強(qiáng)有力的一種人生態(tài)度，雖然這個(gè)人生態(tài)度是以某種否定性形態(tài)出現(xiàn)的。莊子把自己的人生活成了一個(gè)“不”字，一個(gè)非常強(qiáng)有力的不。